Религия и верования
Верования, религиозные практики, обряды, праздники, суеверия, мифологические существа, народная медицина
Смысловые поля свернутьразвернуть
Человек и тело
Пища и напитки
Одежда и ткани
Жилище и постройки
Домашняя утварь и инструменты
Труд и ремёсла
Земледелие и растения
Животный мир
Природа и погода
Физические действия и воздействия
Движение и перемещение
Речь и звуки
Восприятие и ощущения
Эмоции и чувства
Мышление и знание
Социум и родство
Собственность и обмен
Пространство и положение
Время и его измерение
Состояние и изменение
Качество и свойство
Материалы и вещества
Лес и охота
Сельское хозяйство
Транспорт и дороги
Религия и верования
Игры и развлечения
Характер и поведение
Грамматические пометы:
adjectivum, имя прилагательное
substantivum, имя существительное
verbum, глагол
Нормативно-стилистические и экспрессивно-оценочные пометы:
бранное слово
мифология
переносно
пренебрежительно
примета
религиозное
фольклор (пословицы, поговорки, загадки, сказки, причитания, частушки)
этнография
huhl’akka
huhl’ak||ka s ряженый (святочный); ~at kävel’d’ih Roštuošta da Uwdeh vuodeh šuaten ряженые ходили от Рождества до Нового года; ср. čuwda
Il’l’a
Il’l’a s Ильин день, Илья (2.VIII); ~kši hein’ät jo on šuadu к Илье сено уже заготовлено; ~ tuow muštua pil’vie Илья пригонит черных [грозовых] туч; ~n proid’ihuoh kazakalla on vilu vez’i juodava i pit’kä üö muattava после Ильи казаку холодная вода для питья, долгая ночь для спанья
ilmolline
ilmol’l’in’e
- a необъятный, громадный, огромный, очень большой; pereh papilla šuuri, vain yht’ä vuattein pežen’d’iä – ilmol’l’in’e семья у священника большая, только одна стирка одежды – необъятная
- s миф. бог-демиург, мифический кузнец, выковавший первые железные орудия труда; флк. oi šie raukka raudane, et toivon n’äid’ä päivie – notkiešta šiun šuoritettih, šeppä Ilmol’l’in’e, tagoja taivahal’l’in’e ой ты железо-бедняжка, не ожидало ты тех дней – из жижи тебя снарядили, кузнец Илмоллине, кователь небесный (из заговора от кровотечения при ранении железным предметом)
izändä
iz’än’||d’ä s
- хозяин; глава семьи; kojin ~ хозяин дома; šüömäh istuočettih, konža ~ tulow есть садятся, когда придёт хозяин; zavodan ~ ol’i pattie хозяин завода был злой; monella ~n’äl’l’ä i koira häview флк. у нескольких хозяев и собака подохнет
- муж; l’äks’imä ~n’änke pruaz’n’iekalla мы с мужем отправились на праздник
- хозяин, дух (домовой, водяной, баенник); ~d’iä ei pie šiän’n’üt’t’iä духа ’хозяина’ не надо гневить; ср. haldie
jagabuabo
jaga|buabo s баба-яга; ~ istuoči huwmareh i l’äks’i tavottamah t’üt’ös’t’ä флк. баба-яга села в ступу и пошла догонять девочку
jegutka
jegutka s Козл. миф. шишок, домовой, обитающий в подполье и проказящий по ночам; ~ šiän’d’üw i viškuočow millolgah, ein’in peit’t’äw шишок рассердится и бросается чем попало, а то спрячет [что-либо]; harvazeh ~ tramanoičči i pert’is’s’ä, ajo hän’en t’ied’äjä иногда домовой безобразничал и в избе, выгнал его колдун
jevangeli
jevangel’i s евангелие; ~ssa Markešta on šanottu, kun Isusa kül’l’ät’t’i šeiččimel’l’ä möwkül’l’ä mon’i tuhattua rahvašta в евангелии от Марка сказано, как Иисус насытил семью хлебами несколько тысяч народу
jiäkšie
jiäkši||e v всг. давать обет, обещать; ol’i ~t’t’ü kül’äl’l’ä ei ri̮adi̮a Foteina palošta от пожаров деревней был дан обет не работать на Фотея (25.VIII)
jordana
jordana s религ. иордань, место на реке, или источник, где совершается обряд освещения воды, крещения; miän ~ ol’i šil’mäl’ähel’l’ä наш иордан был на источнике; ~lla ris’s’it’t’iäčiin, kolmella iholla ožuttuačiin во иордани я крестился, [перед] тремя ликами предстал
juavoli
juavol’i s чёрт, дьявол; ~sta piäžet vain ris’s’il’l’ä от дьявола избавишься лишь крестным знамением ’крестом’
jumala
jumal||a s
- Бог; kumarrella ~ua молиться Богу; ~ šilma bluaslovikkah пусть Бог тебя благословит; ruadaja ris’t’ikanža vägeh ~alda ottaw флк. работящий человек у Бога упорством насильно возьмёт
- образ, икона; virit’t’iä tuohuš ~oilta ed’eh зажечь свечу перед образами
◊ ~ abuh Бог в помощь; mäne ~ankena с Богом; ~ šüöt’t’iä Боже милостивый ’кормилец’
jumalakoda
jumala|koda s божница, полочка для икон; koivuzet Sroiččana pis’s’el’l’äh ~kodah kaikekši kežäkši в Троицу берёзовые веточки воткнут в божницу на всё лето; d’engat pan’iin ~kodah я положил деньги на божницу ’в божницу’
jumalane
jumalan’e s образок, небольшая икона; tuatolla bluaslovies’s’a on ~, а muamolla möwkkü käz’is’s’ä при благословении у отца в руках образок, у матери – каравай хлеба; paimenella Jürginä šieglašša šiibi, jäiččä i ~ у пастуха на Егория в решете крыло [птицы], яйцо и образок
jyrgi
jürgi s Юрьев день; paimen ~nä kierd’äw kar’jan на Егория пастух обходит стадо; Owdukeina kanan’e ei juo, ~nä lambahan’e ei šüö примета [коли] на Евдокию курочка не попьёт, на Егория овечка не поест [траву]; Jürris’t’ä rewnašša i Mihaila с Егорием (зимним) рядом и Михайлов день
kanoinjumala
kanoin|jumala s оберег, камень с дыркой, подвешиваемый к насесту; t’ämä kivüt pid’äw jät’t’iä, toko šanottih on ~ этот камешек надо оставить, поговаривали, что это куриный бог; ср. kukonjumala
kegri
kegri s кегри, ряженый в древний осенний праздник, связанный с завершением аграрного цикла; ~ks’i šügüžül’l’ä, Kazanskoista (4.XI) n’ed’el’in piäh šuoriečettih ряжеными одевались через неделю после Казанской; ~l’l’ä piäl’l’ä pandu turki muwrn’iin у ряженого одета шуба наизнанку; pid’äw varuštua kerän’e ~l’l’ä varoin для кегри нужно приготовить клубок [пряжи]; el’ä it’e, ka ~ tulow! не плачь, вот придёт бука ’кегри’!
kehno
kehno s чёрт, нечистая сила; ~šta ris’s’il’l’ä piäžet, a tuašta n’imil’l’ä от чёрта перекрестишься ’крестом избавишься’, от него ничем
◊ ~ händ’ä t’ied’äw чёрт его знает; ср. pahaččan’e
◊ ~ händ’ä t’ied’äw чёрт его знает; ср. pahaččan’e
kellojalga
kello|jalga s всг. колокольня; Mikolašša korgie ~ в Николе высокая колокольня