Социум и родство
Семейные и родственные связи, межличностные отношения, социальные роли, общение, совместная деятельность, обычаи и обряды
Смысловые поля свернутьразвернуть
Человек и тело
Пища и напитки
Одежда и ткани
Жилище и постройки
Домашняя утварь и инструменты
Труд и ремёсла
Земледелие и растения
Животный мир
Природа и погода
Физические действия и воздействия
Движение и перемещение
Речь и звуки
Восприятие и ощущения
Эмоции и чувства
Мышление и знание
Социум и родство
Собственность и обмен
Пространство и положение
Время и его измерение
Состояние и изменение
Качество и свойство
Материалы и вещества
Лес и охота
Сельское хозяйство
Транспорт и дороги
Религия и верования
Игры и развлечения
Характер и поведение
Нормативно-стилистические и экспрессивно-оценочные пометы:
этнография ×
adivo
ad’ivo s этн. гостья (обычно молодые девушки, гостившие 2–3 недели); ~kši otettih tämä enemmän talvella в гости ’гостьей’ больше брали зимой; mie šiwn otan ~h, a šie miwn; ka n’äin vaššakkeh käwd’ih t’üt’öt я тебя возьму в гости, а ты меня; вот так девушки ходили [в гости] друг к другу
gostittua
gos’t’it||tua v caus
- принимать в гости, угощать; monešša talošša ~ettih, kun ol’i kül’äššä äijä omahis’t’a принимали в гости в нескольких домах, если в деревне было много родственников
- этн.: ~ rubie угощать оспу с целью задобрить, обмануть болезнь; šuwrda rubie en’n’ein ~ettih, issutettih stolan tagah, annettih ruškien jäičän gos’t’inčakši ветряную оспу раньше угощали, сажали за стол, давали гостинцем красное яйцо
hammašpiiruat
hammaš|piiruat s pl этн. гостинцы в виде выпечки, подносимые роженице на зубок новорожденному; tullah t’ied’el’emäh viel’ä en’n’ein ris’t’eiz’ie ~piirainke, d’engaz’inke приходят навестить [мать с младенцем] ещё до крестин с пирогами, денежками; ср. hambahazet
myödä(h)mänijät
müöd’ä(h)|män’ijät s pl этн. провожатые невесты на свадьбе; suad’ibašša on kanža brihašta päit’en, a ~ t’üt’öšt’ä päin на свадьбе присутствует родня со стороны жениха ’парня’, а со стороны невесты ’девушки’ – провожатые; ~, ka riščikot tullah moržiemešta päin провожатые – это подруги со стороны невесты
myöšteizet
müöšt’eiz||et s pl этн. отгостки, хлебины после свадьбы в доме молодухи, а затем мужа; meil’ä ~ih tuldih muatko, küd’ü i ris’t’ituatto к нам на хлебины пришли свекровь, брат мужа и крёстный отец; šulahazen talošša ~is’s’ä pid’äw lahjottua hän’en roduo на отгостках в доме мужа надо одаривать подношениями его родных; см. müöd’äizet, müöššüt’t’el’iečennät
nännidengat
n’än’n’i|d’engat s pl этн. отступное, выкуп жениха за невесту холостым парням невестиной деревни; brihat pakotah šulahazelda ~d’engoida парни просят у жениха выкуп за невесту; žen’iha andaw ~ brihoilla, jäl’geh n’e juolletah жених даст парням выкуп за невесту, те после выпьют
ol’ottua
ol’ot||tua v descr этн. величать прославлять на свадьбе (молодую или молодых); suad’ibašša stolissa ~etah moržienda, on i šulahas’t’a на свадьбе величают молодую, бывает, и жениха
šiiriehäzet
šiiriehäz||et s pl этн. маленькие дети, участники свадебного обряда, двигающиеся цепочкой вокруг свадебного стола и уступающие места за ним за выкуп (гостинцы); n’ämä äbärehet ümbäri stolašta, n’äil’l’ä ~il’l’ä d’engua annettih это дети вокруг стола, этим детишкам давали деньги; ~ suad’ibašša – t’ämä lapšet, männäh ümbäri stolašta на свадьбе это дети, они проходят вокруг стола; moržienda ei laškieta, druwškat annetah ~il’l’ä stolalla d’engua i lunnaššetah moržiemen невесту не отпускают, дружки кладут детям на стол деньги и выкупают невесту; ср. čiilahazet